为何“冷不丁”而非“热不丁”？_【增值税发票真伪【代办电话13434104765；QQ2188982664】】

《喜人奇妙夜》加入了新的搞笑元素：“冷不丁梆梆就两拳”——这一梗来自“冷不叮梆梆就两拳”的掌门人，也就是拳王张八旦。

在笑料十足之余，你有没有想过，“冷不丁”为何非要如此说呢？难道不能改成“热不丁”、“温不丁”、“凉不丁”吗？(想到《甄嬛传》的台词：不要用“冷太医”，也要用“温太医”才对。)

日常语言中有不少俗语，用得久了竟然会习以为常而不仔细思考其含义了，细细一想真是令人感慨。比如“冷不丁”，虽然听起来很奇怪，“冷不丁”的意思是指突然、出乎意料地出现的情况，并没有明显和“冷”、“不”或“丁”有直接联系。假设有外国人问起这些表达背后的来历时，你可能会像一些英语老师那样告诉对方这是所谓的“固定搭配”。但对于相关领域的研究者来说，每一个看似怪异的词语背后都有其深刻内涵，都是语言智慧的结晶。

“冷不丁”的渊源

名字叫做"冷丁丁"。

“冷不丁”现在被广泛认为是一个很新式的表达方式，其实它的起源可以追溯到晚清和民国时期，“冷不丁”正是那时发展起来的。这个词语的早期形态叫作“冷丁丁”，在现代东北方言中仍有这种说法。

“冷丁丁”一词早在元朝时期就出现了。姚燧是元代的一位文人，他写了一组套曲《双调·新水令·冬怨》，其中有一支曲子《水仙子》，开头几句写道：“朔风吹倒楚王宫，冻雨埋藏神女峰，雪雹打碎桃源洞。冷丁丁总是空，簌湘帘、翠霭重重。”这段描写让人感受到极强的寒意，“冷丁丁”一词在这里正是“很冷”的意思。

“冷丁丁”中的“丁丁”大概是为了让“冷”听起来更加生动而加上的后缀。最初，这个叠韵的用法可能是源于“冷”。在今天的普通话中，“冷”的韵母与“丁”不同，但在古代它们的关系非常密切。“冷”字的古音本来与“岭”相同，直到唐朝早期才逐渐有了区别；到元代和明代，有一些资料显示，“冷丁丁”的“丁”读作“争”（见明朝人臧懋循编著《元曲选·救孝子》中的“音释”）。更何况，就算不考虑这些历史上的联系，在现代语音里，“ing”和“eng”发音也很接近。

这个后缀“丁丁”与“干巴巴”中的“巴巴”、“脏兮兮”中的“兮兮”，或是“满登登”中的“登登”相似，纯粹是表达生动化，并不具体指代什么意思。“ABB”型形容词的这种生动化形式自古就有，但不知何故，在元朝时变得特别繁盛。

这些后缀虽不承载具体意思，却常带一些情感色彩。例增值税发票真伪【代办电话13434104765；QQ2188982664】如，“丁丁”就是一个消极的后缀。文献中除了“冷丁丁”，也有“孤丁丁”，甚至还有“死丁丁”。明朝时期有本杂剧名为《王摩诘拍碎郁轮袍》。“王摩诘”就是王维。这出剧中，讲述了一个叫王推的人物假冒王维招摇撞骗的故事。王维名气大，王爷和公主都很尊重他，连假冒的王维也能得到他们的尊敬。有一次，王推给王爷、公主弹奏了一曲琵琶曲《郁轮袍》。尽管他的水平不高，但胆子不小，琵琶声嘈杂而切切作响。王爷听后眉开眼笑，并因此被唬住，当即命令老乐师曹昆仑拜王推为师。作为行家的曹昆仑心想：这个人琵琶弹得比驴拉磨还难听多了。可王爷竟然颠倒黑白让他向这个假冒伪劣的王维学习，这让曹昆仑非常生气。曹昆仑抱怨说：“他啊，活碌碌的人前狗；我啊，死丁丁的山中豹。”这句话用对仗的方式生动地表现出了一种“生不如死”的无奈之感。

“冷丁丁”原本是对寒冷的一种生动描述。然而，在不同语言中，用来表示寒冷的词语常常包含“突然”的意思。例如：汉语中的古老词“冷箭”，指的是突然飞出的暗箭；英语中的“cold call”意为突然打来的推销电话；德语中的短语“kalt erwischen”（猛地抓住），字面上翻译成中文是“寒冷地抓住”……作为对“冷”的生动表达，“冷丁丁”也有了“很突然”的含义。

元明两朝其实流行着很多花里胡哨的强调式，“ABB”式的只是其中一种，并常演变成其他形式。例如在明朝，“冷丁丁”的义变成了“冷急丁”，再到近代则变成了“冷不丁”。这里的“不”似乎也是一个词缀，不过它不是后缀而是个表负面强调的中缀。今天的很多方言（特别是北方方言）中仍然有这种带有类似词缀的现象存在。比如北京话中的“酸溜溜”被称为“酸不溜”，哈尔滨话则说“蔫叽叽”的是“蔫不叽”。此外，还有很多地方也有自己的“不楞登/熥”、“不拉唧”或“不呲咧”等类似的表达方式，其中大部分都不怎么好听。

“王八蛋”。

解释一下为什么“龟”从“吉祥”的象征变成了贬义的词语？

《冷不丁梆梆就两拳》中还涉及到一个被多次铺垫并被频繁引用的角色—拳王张八旦，你应该能猜出来了吧。

除了“冷不丁”，“王八蛋”的词源也很特别。今人提到“王八”时主要指鳖，但在古代文献中，“王八”（也写作“亡八”、“忘八”）更常指代乌龟。例如明朝末年的《三言二拍》中的《初刻拍案惊奇》第10卷《韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿》中就有这样的记载：“那韩子文考了三等，气得目瞪口呆，把那梁宗师‘乌龟’‘亡八’骂了一场。不敢提起亲事，那王婆也不来说了。增值税发票真伪【代办电话13434104765；QQ2188982664】”

这就很奇怪了，在古代文化中，乌龟作为“四灵”之一的地位相当重要，属于非常吉祥（甚至有些神圣）的动物。古籍里有很多记载用乌龟表达对人的美好祝愿的例子。例如宋朝龚明之所著《中吴纪闻》卷六中有这样一个记载：南宋时期有个人名叫孙纬，给宰相秦桧写了一首贺寿诗：“面脸红如朱顶鹤，鬌髯长似绿毛龟。” 他用“绿毛龟”来赞誉秦桧的容貌。秦桧读到后十分高兴。

直到元代，乌龟能保持正面形象。因此，当时的朝臣如谢龟巢、刘应龟等人名仍然比较积极。到了明朝中期嘉靖年间，有关“乌龟”变为不礼貌词汇的说法才更可信。清朝初期著名学者王士祯在其著作《池北偶谈》第二十二卷中记载了关于明中期权相张居正的趣闻：张居正原名为“张龟”，据说他的母亲梦见一只大龟进入家中，因此取名张龟。后来在梦中有人告诉她泄天机，于是改名为张居正。“张太岳”（即张居正）的母亲梦到的是什么，显然只有她自己知道得很清楚。如果真的是因为担心泄露天机才给儿子改名的，并非听说市面上“乌龟”的名声不太好，王士祯大概也听不到这个故事了。

那么“龟”形象是如何变坏的呢？学界对此有不同的猜想。很多学者认为，“龟”形象崩塌可能与“绿头巾”有关。元明时期，法律规定娼妓家里的男性必须佩戴绿头巾。《元典章·礼部卷二·礼制二·服色》记载：“娼妓之家家长并亲属，男子裹青头巾，妇女滞子抹，俱要各各常穿裹戴。”因此，古人常常将男人的妻子与他人有染称为“绿帽子”，这便是“绿帽子”的源头。

“绿头巾”说多了，骂人就不怎么尖锐了。于是，又有刻薄的人挑出几种绿脑袋的动物来做“绿帽子”的代言人。最先用到的是“鸭”。元代学者孔克齐编著的《静斋至正直记》第一卷中记载：“世以鸭比喻五奴也。”这里的“五奴”指的是唐朝著名的小人苏五奴，他依靠纵容妻妾淫乱来牟取利益。

到了明代，同样长着绿脑袋的乌龟也被拉下了水。明人谢肇淛在《五杂俎·人部四》中说：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟。”“乌龟”这个词骂得多了，如果还想另翻花样，可以称之为“王八蛋”。前面提到，古人常用“王八/亡八/忘八”来指代乌龟（其中的具体理由尚不清楚，学界对此有许多猜测），“王八蛋”的说法也就应运而生了。

策划制作

作者 | 清洁工，南开大学训诂学博士，中国科普作家协会成员

审稿人：王弘治，上海师范大学人文学院副教授

策划: 徐来

主编：杨雅萍

编辑| 徐来, 张林林